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Los fines últimos
Hubo épocas -y aún recientemente- en que una espiritualidad bastante dominante para los católicos enfatizaba el desprecio por la vida presente ya que sólo importaba adquirir los méritos para el más allá, "¡ganarse el cielo!". Hoy día, afortunadamente, están más atentos al sentido y el valor evangélicos que dan a la vida presente. ¿Qué ocurre entonces con el más allá, los "fines últimos", centrales para la esperanza cristiana?
El apego a la vida, que el creyente percibe como participación a la propia vida de Dios, es tan intenso que, desde lo más íntimo de su ser aspira a prolongarla en el más allá. También se debe a que los lazos profundos que creamos en la tierra, y de los que no podemos creer que no tengan futuro, hacen referencia al Otro por excelencia, el Dios de la Alianza. También porque la vida presente, la realidad vivida, tan inhumana para muchos, se aguanta gracias a la esperanza en el alivio y la expectativa de una felicidad al fin alcanzada, tanto para uno mismo como para los demás. No podemos aceptar que tantas vidas prematuramente segadas o que sólo han experimentado sufrimientos e injusticias no puedan algún día abrirse a la dicha, al amor, a ese Reino de los Cielos que Jesús anuncia y prefigura.
Entonces,¿Cómo podría ser de otra manera? nuestra imaginación viene a apoyar y a revestir esta expectativa, sabiendo, al mismo tiempo, que es necesariamente inadecuada respecto a la trascendencia a la que aspiramos y hacia la que caminamos.
Hasta hace poco florecían las descripciones sabrosas de las delicias del más allá, calcadas sobre las aspiraciones insuficientemente realizadas aquí abajo, y también las representaciones de las torturas del purgatorio y del infierno. Breughel, Jérôme Bosch y muchos más dieron rienda suelta a su imaginación. Hoy, las evocaciones acerca del más allá se vuelven mucho más sobrias. Cualquiera que sea nuestra fe, no sabemos quien es Dios. ¿Cómo imaginar, entonces lo que nos espera más allá de la muerte?
Afortunadamente, esta incógnita fundamental se desprende de aquel terror paralizante. La imagen de un Dios justo y misericordioso, conocedor de la complejidad y de la dificultad de la condición humana, sustituye cada vez más a la de un Dios despiadado, cuyo rigor era necesario, se pensaba, para mantener a los humanos en la senda recta. Paulatinamente, vamos descubriendo que las actitudes de acogida, de compasión, de confianza que muestra Jesús hacia cada persona, sea cual fuera su miseria, son mucho más estimulantes que amenazas y terror del Juicio final y del infierno.
¿La aspiración hacia el más allá, nacida de la riqueza de nuestros lazos humanos y de lo trágico de la vida, es una mera escapatoria o la huella de una dimensión de eternidad en el corazón del humano?
Como en tiempos de Jesús, lo que hay de cojo, de paralítico, de ciego y de pecador en nosotros y en los demás, necesita oír y descubrir que alguien nos ama, que somos valiosos para Dios, que el Reino de Dios ya está en medio de nosotros. Y que somos llamados a preparar su realización en plenitud. Si nos implicamos cada vez más intensamente en la vida presente, con todos sus milagros del amor cotidiano, si también crece nuestra conciencia de los dramas que la atraviesan, la esperanza de un más allá que es amor de Dios hunde sus raíces en lo más íntimo de lo humano.