- El equipo que trabaja en este catecismo os propone cada mes dos textos.
Agradecemos vuestras sugerencias para mejorarlos.
- Quisiéramos que este catecismo fuera una construcción común. No dudéis en someternos otros temas.
La vida espiritual
Una de las características de la vida espiritual durante la segunda mitad del siglo veinte es su distanciamiento de las religiones. Para muchos, se volvió autónoma respecto a la práctica religiosa, entendida como práctica del culto, de los ritos, de los sacramentos de una comunidad. Todos conocemos a gente que está en camino, que buscan un sentido para su existencia, que no viven replegados sobre sí mismos, que se vinculan a otros y no se dirigen a representantes oficiales de las Iglesia o a religiones para ser instruidos.
Cuando se nos ocurre decir que nuestros contemporáneos son superficiales, materialistas, que planean por encima de las realidades..., hablamos demasiado apresuradamente y no somos justos con nuestro tiempo. Basta con escuchar las entrevistas de jóvenes y, especialmente, las letras de las canciones...
Nos gusta conocer a personas a las que llamar "sabios", gente que tiene una experiencia. Se aventuraron por un camino semejante al nuestro, pero están un poco más avanzados que nosotros y pueden comunicarnos algo de su experiencia. Por ejemplo, cuando nos sorprende un duelo y nos aflige, nos gusta hablar con alguien que vivió lo mismo, que sabe decir hasta qué punto comprende nuestro sufrimiento y cómo logró dejar de pensar constantemente en la persona que se marchó.
La vida espiritual reúne. Ya no podemos mirar a los demás desde fuera cuando hemos compartido algo de nuestra humanidad. De este modo, cuando nos encontramos en una manifestación para defender los derechos de los extranjeros sin papeles, para luchar contra la exclusión, o también para acompañar a una familia que lo está pasando mal o por hacer memoria de algún acontecimiento. Después, nada es lo que era. Compartimos una complicidad, una ambientillo de familia. Realizamos que no estamos solos. Muchos de nuestros contemporáneos se comprometen en función de un valor espiritual. Ese valor espiritual tiene que ver con nuestra vida, seamos creyentes, agnósticos o ateos. Se sitúa sobre todo a nivel del deseo; nos permite ser nosotros mismos, tener acceso a nosotros mismos, entrar más profundamente en nosotros y encontrar las palabras para decir lo que nos anima. Al hacerlo, nos reunimos con lo mas fuerte de nuestras diversas tradiciones, lo que la historia y las luchas de poder en las instituciones nos han a veces impedido ver. Así pues, un cristiano pensará en Jesús, a lo que aportó a nuestra humanidad. Jesús de Nazaret, en efecto, estaba atento a toda persona humana viviendo una amor privilegiado para los excluidos. Esto es lo que entendieron Pedro y Santiago, quienes, al encontrar a un paralítico en la piscina del templo le dicen: " No tenemos oro ni plata, pero en nombre de Jesús, levántate y camina".