Le catéchisme électronique: Mai 1999 | ||
Rencontre avec le monde agnostique et athée Textes parus |
Le mystère du mal | |
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RENCONTRE AVEC LE MONDE AGNOSTIQUE ET ATHÉE
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LE MYSTÈRE DU MAL
Pourquoi l'homme et la femme souffrent-ils? Quelle est l'origine, quel est le sens de la douleur humaine? Telle est la question que chacun et chacune se pose quand la souffrance frappe à sa porte et devant le spectacle de tant d'injustices, d'exclusions, de douleurs. La question n'est pas nécessairement formulée, mais elle est sous-jacente à l'attitude avec laquelle cette souffrance est affrontée: révolte ou résignation, fuite ou acceptation plus ou moins spontanée. Essayons de nous situer dans l'infinie variété des manières d'affronter la question du mal. Deux précisions importantes:
A cause de cette complexité qui n'est pas qu'intellectuelle, mais existentielle, c'est-à-dire qui touche tant de personnes dans leur chair, le chrétien ne peut que balbutier quelques mots au sujet du mal. Tout d'abord, il contemple la figure du Christ-Jésus, qui est entré dans le mal, la violence, l'échec, la souffrance. A la veille de sa mort, il est abandonné par tous. Non seulement, il n'a pas évité le mal, mais il a cherché à porter la souffrance, le mal de toute l'humanité et d'une manière privilégiée celui de l'innocent persécuté, du faible, du dernier, qui souffre tout spécialement de l'injustice, de l'exclusion. De plus, même si ce n'est pas simple à penser, le chrétien ne situe pas le mal en Dieu. Pour lui la souffrance, le mal est absent du monde de Dieu. Il ne dit pas: "Dieu a voulu le mal", sinon il ferait de Dieu un Dieu pervers, un Dieu qui n'est pas un Dieu d'alliance. Le Dieu de Jésus et des chrétiens est continuellement à la recherche de l'humanité, pour dire à chacun et chacune: "tu as du prix à mes yeux". Où donc est le mal? Le chrétien refuse de le situer dans le coeur de l'homme. Personne n'invente le mal, chacun en hérite. Affirmons que l'homme, créé pour la liberté, porte en lui une blessure, qui n'est pas simplement la marque de son côté fini, mais qui a quelque chose à voir avec le fait de refuser la vie et de se détourner volontairement de Dieu. | |
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