Entrevista con el Abbé Pierre
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La televisión canadiense quería reunirnos a ambos. Así fue como me encontré junto al Abbé, que sigue ahí, llevando a espaldas luchas y años. En un momento dado de la entrevista me sorprendió por la confidencia que hizo. Él se hallaba en Madagascar a los pies de Tananarive después de un terrible ciclón que había devastada el país.
El Abbé vio ante sus ojos una miseria insoportable. Una miseria que nunca antes había experimentado tan grande. Entonces dijo él: "No podía comprender el silencio de Dios ante semejante injusticia impuesta a los humanos. A punto estuve de blasfemar. Desde entonces, tengo que confesarles que ya no puedo creer como antes".
Dos pérdidas
Uno tras otro, perdí a dos amigos suizos, dos sacerdotes para mí muy queridos. Uno era un teólogo de renombre, comprometido y a veces temido. El otro era un hombre de terreno, incansable defensor de los refugiados.
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El profesor Herbert Haag había enseñado en la famosa universidad de Tübingen. Algo raro en nuestros tiempos, ejercía la libertad de palabra. No temía hablar de los temas que incomodan a la Iglesia. Hace unos diez años, me entregó en Lucerna un premio por mi acción en Évreux. |
Cornelius Koch se
había comprometido durante toda su vida con los refugiados
y los excluidos de la sociedad. En su cama de hospital, aún
seguía luchando por la regularización colectiva
de los "sin papeles" que vivían en Suiza. Fue
un honor esta junto a él defendiendo a los "sin papeles"
de Almería en Andalucía o en Friburgo en Suiza.
Estos dos sacerdotes honran a la Iglesia.
Vida de grupo
Éramos 22, marchamos en delegación a Palestina. La mayoría eran cámaras, periodistas, fotógrafos.
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Hemos vivido juntos durante seis días y nos alojábamos en un campamento palestino muy cerca de Belén. |
Yo estaba en un dormitorio de seis con literas. Las acciones comunes, los transportes, los encuentros hacían que estuviésemos siempre muy cerca unos de los otros.
Tres eran musulmanes. Otro me dijo que era bautizado y de familia católica, pero que había dejado la Iglesia para ser él mismo. La Iglesia representa para él el orden moral. Lo que cuenta, a su modo de ver, es ser auténtico. Se liberó de la Iglesia para ser libre. En cuanto a los otros, no se referían a ninguna religión pero no eran insensibles ante la presencia de un obispo en medio de ellos, como un servidor. Lo importante es estar ahí humanamente presente en medio de ellos. No puedo dar testimonio del Evangelio mientras el otro no perciba que yo soy un hermano para él. Si tengo conciencia de ser superior a él, no se dará el encuentro auténtico.
| Gracias a los palestinos, esta estancia proporcionó una convivencia en grupo sorprendente con relaciones humanas auténticas que nadie podrá olvidar. |
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- ¿Dónde está
Dios?
Delante del Palacio Municipal de París (Hotel de Ville) se desarrollaba una manifestación de africanos sin papeles, canalizada por barreras. - Entre los manifestantes y el Palacio Municipal se desplegaban los contingentes policiales habituales. Las pancartas flotaban al viento. El altavoz iba desgranando las consignas que todos repetían incansablemente. Los bongos animaban la plaza. Me encontraba yo en medio de los africanos cuando un hombre se plantó delante de mí y me dijo: "¿Y Dios, dónde está en todo esto?"
Le contesté inmediatamente: "¡Dios está aquí!" "¿Está usted seguro?" "Sí, Dios siempre está de parte de los oprimidos". "¿No está de parte de los policías?". "Dios está de parte de los oprimidos, por eso no excluye a nadie" 
- Este hombre que yo no conocía continuó con esta última pregunta: "Le reprochan no hablar de Dios en los medios de comunicación". "Para mucha gente, Dios no es sinónimo de liberación". El hombre me dio un apretón de manos y me dijo: "Estoy de acuerdo con usted".