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- A Bíblia,
- um livro aberto
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Grupos actualizam e rejuvenescem com alegria os textos
evangélicos!
Em direcção
a Jerusalém através da Samaria
" Como se aproximava o tempo em que ia ser levado
deste mundo, Jesus tomou corajosamente o caminho de Jerusalém. |
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Enviou mensageiros adiante dele; estes puseram-se a
caminho e entraram numa aldeia de samaritanos para preparar a
sua chegada. Mas recusaram recebê-lo porque se dirigia
para Jerusalém. Perante esta recusa, os discípulos
Tiago e João intervieram : " Senhor, queres que mandemos
vir fogo do céu para os destruir? " Mas Jesus voltou-se
e censurou-os vivamente. E partiram em direcção
a outra aldeia " Luc.9, 51-56
Desde as primeiras palavras, está dado o tom : Jesus
vai ser " levado deste mundo " e este arranque será
doloroso. É-lhe necessária toda a sua coragem para
caminhar em direcção a Jerusalém. Atrás
dele os discípulos tremem ; o Mestre não procura
amenizar o percurso.
Mas Jesus não tem em vista somente os Doze ; ele
questiona qualquer um " um homem, outro, outro ainda..."
A cada um compete pôr-se a caminho para a Cidade onde o
coração pode mudar. Entretanto é preciso
prosseguir mesmo pelos caminhos desconcertantes como essa passagem
obrigatória pela Samaria. E ali, quer os Apóstolos
quer nós temos muito que aprender.
Num país de pessoas diferentes pela religião,
pelos lugares de culto ou pela ausência de religião,
as reacções de acolhimento ou de recusa passam
depressa para primeiro plano. Tiago e João, os filhos
do trovão, estão prestes a fulminar os hereges
que dizem não ao Peregrino que passa.
Um judeu como os outros, pensam os samaritanos que têm
também o seu culto, a sua maneira de ver e que são
igualmente vítimas da sua intolerância ou da sua
cegueira. |
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Como poderiam imaginar que o Desconhecido que se faz anunciar
vai à cidade inimiga para rasgar o véu do Templo
e abrir as portas à suas próprias expectativas?.
Então Jesus tem o cuidado de se voltar ; com palavras
" vivas " faz compreender a todos que as cruzadas
não estão no seu programa. " Quem não
é contra vós, é por vós " disse,
antes de partirem (Luc. 9, 50). Podemos avaliar bem como
a fé no Deus de Jesus Cristo difere da imagem veiculada
na opinião pública de uma fé intolerante,
imperiosa, intransigente.
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Não, a intolerância não está intrinsecamente
ligada à fé mesmo que ela encontre no terreno "
religioso " o lugar privilegiado para se manifestar
porque é muitas vezes aí que se enraízam
os absolutos mais afirmados e em que Deus é tomado como
garantia. |
- A intolerância é, antes de tudo, uma estrutura
mental que produz raciocínios simplistas : a verdade é
única e incompatível com o erro ; pela graça
ou pelo esforço, eu possuo-a, ela identifica-se com as
minhas evidências ou com as minhas convicções
e todos aqueles que não a aceitam devem ser obrigados
a fazê-lo ou desaparecer! Que instituição,
que filosofia, que partido não tem os seus integristas
que mandam para o inferno os samaritanos de toda a espécie?
Passar pela Samaria e resolver-se a " partir em direcção
a outra aldeia " em vez de fulminar aquele que é
diferente é entrar no país da não violência,
prelúdio necessário para a descoberta da Jerusalém
sem fronteiras, cidade da paz.
- É sempre tempo de passar pela Samaria.
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