- A equipa que trabalha neste catecismo propõe-vos todos
os meses dois textos.
- Agradecemos que nos façam chegar as vossas sugestões a fim de os melhorarmos. Gostariamos que este catecismo fosse uma elaboração comum. Não hesitem em nos indicar outros temas.
A transfiguração
Três evangelistas relatam este episódio da vida
de Jesus, que nós chamamos a transfiguração,
porque a face de Jesus ficou brilhante e as suas vestes resplandecendo
uma brancura deslumbrante. Foi assim que Ele apareceu perante
os três discípulos, Pedro, João e Tiago,
que tinham ido com ele para a montanha para rezar. Vêm
ainda Moisés e Elias falando com Ele e uma voz confirmando
que ele é verdadeiramente Jesus, apesar da sua aparência:
"Este é o meu filho, escutai-o". Tudo se passa
numa nuvem por vezes luminosa, por vezes escura. Este acontecimento
é mais que um fenómeno meteorológico, a
maneira habitual na Bíblia de exprimir a presença
de Deus que permanece encoberto e a experiência dele que
podemos tomar.
Certamente, os nossos três amigos fizeram uma experiência
interior única tão profunda que as palavras não
alcançam. O seu olhar sobre Jesus mudou. Viam-no como
o filho do carpinteiro. A sua familiaridade com Moisés,
aquele que havia libertado o seu povo do Egipto e que lhes tinha
dado uma lei, e com Elias, o grande profeta, arrebata-os e espanta-os.
Jesus, como um novo Moisés e um novo Elias, traz a libertação
exterior e interior. Perante esta descoberta, eles queriam parar
o tempo e propõem a Jesus montar três tendas: uma
para Ele, uma para Moisés e uma para Elias.
É interessante constatar que as únicas testemunhas
do acontecimento são Pedro, Tiago e João, aqueles
que serão também testemunhas da agonia de Jesus,
mesmo antes de ser desfigurado pelos golpes, pelos espinhos e
pelas cuspidelas: da transfiguração è desfiguração.
O homem que eles vêm lá e que descobrem verdadeiramente
é talvez a imagem de todos nós. Aquele cujo corpo
foi desfigurado pela doença, a velhice ou a violência
continua apto para a transfiguração. Algo do esplendor
pretendido por Deus continua na sua aparência desgraçada.
Quem não testemunhou já o brilho nos olhos daquele
ou daquela que um gesto de justiça ou sorriso reabilitou
na sua dignidade humana e na sua beleza? Nós temos todos
a experiência de alguém que nós acreditamos
conhecer e que ultrapassa todas as nossas expectativas; é
como se compreendesse-mos que ele ou ela não nos pertence
mas a Deus que a ama como seu filho e isso dá-nos uma
dimensão de cada ser totalmente diferente que nos enche
de respeito.
Apesar da força da experiência vivida na montanha
pelos apóstolos, depois da voz ter ecoado, não
vêm mais que apenas Jesus, sob a sua aparência habitual,
e podem até ter-se questionado se não teria passado
de um sonho. Só após a ressurreição
de Jesus é que compreenderam todo o seu significado: Jesus
desfigurado pela morte revela o amor do Pai na ressurreição
que lhe sucederá. O seu corpo não teme mais a morte.
Ele é o ser humano em plenitude tal como Deus quer. É
a boa nova que diz respeito a todos e a todas nós e que
nós somos apelados a por em obra. O desencadeamento espectacular
dos acontecimentos não faz viver, faz descer da montanha
e encontrar-se na vida quotidiana. São as visões
compadecidas da miséria, atentas às necessidades
dos outros, maravilhadas com a grandeza e dignidade do ser humano,
que, hoje em dia, reflectem qualquer coisa da luz da ressurreição.
