De electronische Catechismus


De DoodstrafEcht menselijk handelen

Archiv



 





Actualite





Aide

email

Zes maand geleden gingen we van start met de "electronische catechismus".We stelden onze teksten voor als voorlopig, met de bedoeling ze te verbeterenmet uw hulp, dank zij uw reacties.

Velen zeggen dat ze ons werk op prijs stellen. Maar weinigen (al te weinigen!)hebben fundamentele bedenkigen opgestuurd.

Toch zijn er twee bladzijden die gelukkig wat bedenkingen opriepen. Ineen werksessie heeft ons team de correspondentie geanalyseerd, het onderwerpverdiept en die twee teksten herwerkt. We verzenden die nu. Uw kritiek enuw suggesties zijn altijd welkom. Ze zijn van essentieel belang als wijwillen dat deze "catechismus" de zaak wordt van ons allen. Aarzelook niet ons nieuwe onderwerpen te suggereren.

 

 


Jacques Gaillot



Jacques Gaillot en Jean-Pierre Bagot, verantwoordelijke voor het atechismusteam


Jean-Pierre Bagot

 

 

De Doodstraf






Actualite





Aide

email

In 1996 werden in de Verenigde Staten vijfenveertig personen terechtgesteld.In hetzelfde jaar vond in Arkansas een drievoudige executie plaats, terwijlde publieke opinie praktisch niet in beroering kwam. Men rechtvaardigt desanctie door te zeggen dat slachtoffers moeten gewroken worden De groeiendeonveiligheid in de steden eist dat de wet van de vergelding wordt toegepast.Dit teruggrijpen naar de doodstraf brengt aan het licht hoe bang een bevolkingwel is.

Maar het respect voor de slachtoffers vraagt niet noodzakelijk dat menandere slachtoffers maakt, dat men vergelding eist. Daardoor raakt de helewereld opgesloten in een kringloop van geweld. In een tijd waarin men zolichtzinnig met het leven omspringt, is het heel belangrijk dat men de waardevan elk menselijk leven bevestigt.

Een groeiend aantal landen hebben daarom beetje bij beetje de doodstrafafgeschaft. Omdat ze niet langer geloven dat het goed is aan wraakgedachtenvoedsel te geven. Om aan te tonen dat het mogelijk is een maatschappij vanmannen en vrouwen op te bouwen waar geen plaats meer is voor vergelding.Om het fundamentele recht op leven te affirmeren. Om de hoop in het hartvan elk menselijk wezen levend te houden. Een mens is altijd groter danzijn misdaad.

De leerlingen van Jezus moeten, wat hen betreft, het woord in praktijkbrengen dat de hele bijbel doorkruist: "gij zult niet doden".God is de God van de levenden. Als God Jezus opwekt uit de doden, dan ishet wel degelijk om ons te tonen hoezeer hij gekant is tegen elke terdoodbrengingen elke vorm van wraak. Hij laat voor elk menselijk wezen de deur op detoekomst open.

 

 

 

Schrijf naar mgr. Jacques Gaillot: jgaillot@partenia.org


 

 


Echt menselijk handelen






Actualite





Aide

email

Wie stelt zich die vraag niet? Want niet elke handeling die ik stel isper definitie menselijk. Hoeveel reacties zijn niet puur instinctief, ingegevendoor vrees, bepaald door druk van de omgeving, door wat in de lucht hangt?Ben ik in dat alles mezelf? Hoe is het gesteld met mijnbekwaamheid om persoonlijkbeslissingen te nemen, om verantwoordelijk te handelen?

Toch verlang ik echt op een persoonlijke wijze te bestaan, en in verantwoordelijkheidte handelen. Dat betekent helemaal niet dat ik me op mezelf terugplooi,dat ik me opsluit in een soort zelfgenoegzaamheid. Ik bouw mijn leven uitdoor en met de anderen. Ik besta dank zij mijn relaties.

Maar een relatie is niet echt en levengevend, tenzij ik op een persoonlijkemanier durf te bestaan en ook de anderen zichzelf kunnen zijn, anders, eveneensop een persoonlijke manier. Bij ontmoetingen, conflicten, beslissingen diemoeten genomen worden, is het belangrijkste niet dat men zich direct afstemtop de rest van de groep. De inbreng van elk mens afzonderlijk is belangrijk.

Verantwoordelijk zijn betekent handelen vanuit een persoonlijke beslissing,omwille van motieven die de mijne zijn. Men is op de eerste plaats verantwoordelijkten overstaan van zichzelf. Bij wat men doet en de levenskeuzes die menmaakt dient men op de eerste plaats een antwoord te geven aan zichzelf.Daarna kan men dit ook tegenover de andere, en tegenover God. In die zinhandel ik dan niet langer "omdat het moet", maar omdat ik, alleswel beschouwd, kies voor wat mij het meest menselijke lijkt.

Uiteindelijk situeert de keuze zich in mij. Mijn daden krijgen hun diepstemenselijke waarde wanneer ze geworteld zijn in een vrijheid die haar verantwoordelijkheidkent.

 

 

Schrijf naar mgr. Jacques Gaillot: jgaillot@partenia.org

 

 

 








Actualite





Aide

email

Archiv :