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La violenza è dappertutto. Essa fa parte della nostra vita quotidiana.
I genocidi mutilano popoli interi. Le torture non lasciano traccia. I film
creano un contesto permanente di violenza. La disoccupazione ferisce un
gran numero di persone. Le Chiese e le religioni suscitano dei fenomeni
attuali di esclusione. E perfino la scuola, luogo di educazione, di formazione
della personalità, è un luogo di violenza. Vi si commettono
dei racket. I ragazzi divengono attori di questa violenza cieca. Oggi, non
si può dire di non esserne informati! Lo si sa.
Stritolati da logiche istituzionali ingiuste, molti uomini e donne vivono
in situazioni impossibili.
Si dice troppo facilmente: "E' il sistema che vuole tutto questo".
Quando non hanno più di che soddisfare i loro bisogni elementari,
quando vivono nell'insicurezza, quando ci si fa gioco della loro dignità,
quando sono vittime di numerose frustrazioni, il culmine della violenza
è raggiunto: degli uomini, delle donne non sanno più a che
punto sono e possono diventare violenti. La violenza allora è una
protesta di tutto il loro essere, la spirale della violenza inizia a svolgersi.
Gesù stesso ha conosciuto questa violenza. Le istituzioni politiche
e religiose hanno fatto lega contro di lui e l'hanno messo a morte. Ma Gesù
non ha risposto alla violenza con la violenza. Nemmeno si è accontentato
di denunciare la violenza, ma l'ha subita nella sua Passione. "Oggetto
di disprezzo, abbandonato da tutti, uomo di dolore, familiare alla sofferenza,
come qualcuno davanti al quale ci si vela il viso" (Isaia, 53, 3).
La vita e la morte non hanno più lo stesso peso di realtà,
dopo la vita, la morte e la resurrezione di Gesù. Un cammino è
aperto.
Per questo i cristiani possono dire a ogni donna, a ogni uomo, a ogni
popolo, a ogni etnia che hanno un valore agli occhi di qualcuno, da allora
ai loro propri occhi. Certamente non hanno soluzioni già pronte.
Ma un avvenire può sempre schiudersi, anche a prezzo di rudi lotte.
Prodigiosa novità su Dio e sull'umanità: perfino al centro
della violenza Gesù attesta, e i cristiani dietro di lui, che l'umanità
può sperare contro ogni speranza.
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