Essere cristiani consiste nel riconoscersi discepoli di Gesù.
È, affermare che noi camminiamo dietro di Lui. Ciò pone oggi
un problema: essere discepoli, anche se di Gesù, non costituisce
forse una sottomissione? La relazione da maestro a discepolo non comporta
forse una perdita di libertà? Non è forse un altro che mi
dirige, perfino quando si tratta della mia vita più intima?
La questione merita di essere intesa. Essa è tanto più vera
in quanto riguarda ciò che siamo di più prezioso: degli esseri
liberi. Chi rinunciasse alla sua libertà sarebbe uno schiavo, non
raggiungerebbe la sua umanità. In più, storicamente, la gerarchia
della Chiesa ha talvolta trattato i fedeli praticanti come bambini, a un
tal punto che in molte anime "essere fedele" è sinonimo
di una totale assenza di autonomia e di capacità di decisione.
Ora il vangelo appare improvvisamente come un vangelo di libertà
e non di obbligo. Quando Gesù dice: "se qualcuno vuole essere
mio discepolo:" Egli si rivolge alla nostra libertà, affinché
noi esistiamo davanti a Lui. Egli ci consegna alla nostra libertà
e alla nostra responsabilità di uomini e di donne.
La pratica non lo smentirà mai. Quale fermento non è stato
Gesù per i suoi discepoli? Egli li ha trasformati molto al di là
delle loro possibilità e dei loro desideri. Così Egli potrà
dire loro prima di lasciarli: "Io non vi chiamo più servitori,
perché il servo ignora quello che il suo padrone vuole fare; adesso
io vi chiamo miei amici, perché tutto quello che ho appreso da mio
Padre io ve l'ho fatto conoscere".
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