- Il gruppo che lavora a questo catechismo vi propone ogni
mese due testi. Vi ringraziamo per i vostri suggerimenti allo
scopo di migliorarli. Noi vorremmo che questo catechismo sia
una costruzione comune.
- Non esitate a proporci altri temi.
La trasfigurazione
Tre evangelisti riferiscono questo strano episodio della vita
di Gesù, che è stato chiamato la trasfigurazione,
poiché il viso di Gesù si mette a emanare raggi
e i suoi vestiti a risplendere di una bianchezza smagliante.
E' in questo modo che egli appare ai suoi tre discepoli, Pietro,
Giacomo e Giovanni, che Egli ha portato con Lui su di una montagna
per pregarvi. Essi vedono anche Mosè ed Elia che si intrattengono
con Lui e odono una voce che conferma chi sia veramente Gesù,
al di là della sua apparenza: "Costui è mio
Figlio, ascoltatelo". Il tutto avviene in un nembo sia luminoso
sia scuro. Questo avvenimento è più di un fenomeno
meteorologico, modo abituale nella Bibbia di esprimere la presenza
di Dio che resta offuscata e l'esperienza che se ne può
trarre.
Certamente i nostri tre amici hanno vissuto in quell'occasione
un'esperienza interiore così profonda che mancano le parole
per descriverla. Il loro sguardo su Gesù è cambiato.
L'hanno visto diversamente dal figlio del carpentiere. La sua
familiarità con Mosè, colui che aveva liberato
il suo popolo dagli Egiziani e gli aveva dato una legge, e con
Elia, il grande profeta, li stupisce e li estasia. Gesù,
come un nuovo Mosè e un nuovo Elia, porta la liberazione
esteriore ed interiore. Di fronte a questa scoperta, essi vorrebbero
fermare il tempo e propongono a Gesù di montare tre tende:
una per Lui, una per Mosè e una per Elia.
E' interessante constatare che i soli testimoni dell'avvenimento
siano Pietro, Giacomo e Giovanni, coloro che saranno anche testimoni
dell'agonia di Gesù, subito prima che Egli sia sfigurato
dai colpi, le spine e gli sputi: dalla trasfigurazione all'essere
sfigurato. L'uomo che essi vedono là e che scoprono veramente
è forse l'immagine di ogni uomo. Colui il cui corpo è
sfigurato dalla malattia, la vecchiaia o la violenza rimane adatto
alla trasfigurazione. Qualche cosa del suo splendore voluto da
Dio dimora sotto l'apparenza sfavorita. Chi non è stato
testimone della luce che brilla negli occhi di colui o colei
che viene riabilitato nella sua dignità umana e quindi
nella sua bellezza da un gesto di giustizia o da un sorriso?
Noi tutti facciamo l'esperienza che colui o colei che credevamo
di conoscere oltrepassa ciò che noi ne cogliamo; è
come se noi comprendessimo tutt'a un tratto che lui o lei non
ci appartengono ma appartengono a Dio che li ama teneramente
come suoi figli e ciò dà ad ogni essere una dimensione
completamente differente che ci colma di rispetto.
Malgrado la forza dell'esperienza vissuta sulla montagna dagli
apostoli, dopo che la voce ebbe risuonato, costoro non vedono
che Gesù da solo, sotto il suo aspetto abituale, e forse
si domandano se non abbiano sognato? Solo dopo la risurrezione
di Gesù essi ne hanno capito tutto il significato: Gesù
sfigurato dalla morte rivela l'amore del Padre nella risurrezione
che gli accade. Il suo corpo non teme più la morte. E'
l'essere umano in pienezza come Dio lo vuole. E' la buona novella
che ci riguarda tutti e tutte e che siamo chiamati a mettere
in opera. Lo scatenarsi spettacolare degli elementi non fa vivere,
bisogna ridiscendere dalla montagna e fondersi nella vita quotidiana.
Sono i volti sensibili alla miseria, attenti ai bisogni degli
altri, meravigliati della grandezza e della dignità dell'essere
umano, che, oggi, riflettono qualche cosa della luce della risurrezione.
