Wer hat nicht schon an nationalen Feiertagen oder bei außergewöhnlichen
Zeremonien die zivilen, militärischen und geistlichen Behörden
Schulter an Schulter in ihren glänzenden Uniformen stehen sehen?
Der moderne Mensch mißtraut jeglicher Autorität. Gemäß
Hegel (1830) ist dies eine wesentliche Charakteristik unserer Epoche: Die
Menschen werden nicht mehr von der Autorität oder dem Vertrauen geleitet;
sie urteilen selbst darüber, ob sie der Mitarbeit an einer Sache zustimmen
sollen oder nicht.
Wir kennen Leute, die Autorität haben, aber keine Macht. Und andere,
die Machtbefugnisse, aber keine wirkliche Autorität haben.
Umfragen zeigen, wie sehr bei den politisch Verantwortlichen Macht und
Autorität auseinanderklaffen können.
Die Autorität kann auf der Kompetenz beruhen, auf der Fähigkeit
zu verführen oder auf der Funktion.
Die heutzutage am wenigsten geachtete Autorität ist diejenige, welche
sich auf die Funktion gründet. Der Autoritarismus, die Karikatur der
Autorität, ist in Verruf geraten. Das lateinische "augere",
von dem "Autorität" abstammt, bedeutet "wachsen machen",
"reichlich versehen". In diesem Sinn wird die Autorität zum
Dienst: zum Dienst am Leben, am Zusammenleben, wodurch Freiräume eröffnet
werden.
In den Evangelien sind es die Menschenmassen, die Jesus eine Autorität
zuerkennen: "Nie hat ein Mensch so geredet wie dieser." Seine
Lehre beeindruckt sie, denn Jesus lehrt mit Autorität - nicht wie die
Gesetzeslehrer.
In der katholischen Kirche kommt die auf der Funktion beruhende Autorität
vor allem den oberen Rängen der Hierarchie zu (Papst, Bischöfe).
Das Zweite Vatikanische Konzil hat dem hierarchischen Autoritarismus eine
Absage erteilt; an die erste Stelle tritt nun das "Volk Gottes".
Die Autorität der Gläubigen findet ihren Ausdruck, unter anderem,
in der öffentlichen Meinung. Dieses aus dem Glauben genährte Urteilsvermögen
hat in der Kirche immer existiert. So gab es die Feier von "Mariä
Aufnahme in den Himmel", lange bevor Papst Pius XII. das entsprechende
Dogma proklamierte.
Die Autorität ist nötig. Man kann nicht darauf verzichten.
Aber sie sollte menschlich annehmbar sein.
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