- L'équipe qui travaille à ce catéchisme
vous propose chaque mois deux textes.
Merci de nous faire part de vos suggestions afin de les améliorer. Nous voudrions que ce catéchisme soit une construction commune.- N'hésitez pas à nous soumettre d'autres thèmes.
La transfiguration
Trois évangélistes relatent cet épisode
étrange de la vie de Jésus, qu'on a appelé
la transfiguration, parce que le visage de Jésus se met
à rayonner et ses vêtements à resplendir
d'une blancheur éclatante. C'est ainsi qu'il apparaît
aux trois disciples, Pierre, Jacques et Jean, qu'il a emmenés
avec lui sur une montagne pour y prier. Ceux-ci voient aussi
Moïse et Elie s'entretenir avec lui et entendent une voix
confirmer qui est vraiment Jésus, au-delà de son
apparence : " Celui-ci est mon Fils, écoutez-le ".
Le tout se passe dans une nuée tantôt lumineuse
tantôt obscure. Cet événement est davantage
qu'un phénomène météorologique, façon
habituelle dans la Bible d'exprimer la présence de Dieu
qui reste voilée et l'expérience que l'on peut
en faire.
A coup sûr, nos trois amis ont fait là une expérience
intérieure si profonde que les mots manquent pour en faire
état. Leur regard sur Jésus a changé. Ils
l'ont vu autrement que comme le fils du charpentier. Sa familiarité
avec Moïse, celui qui avait libéré son peuple
des Egyptiens et lui avait donné une loi et avec Elie,
le grand prophète, les étonne et les ravit. Jésus,
tel un nouveau Moïse et un nouvel Elie, apporte la libération
extérieure et intérieure. Devant cette découverte,
ils voudraient arrêter le temps et proposent à Jésus
de dresser trois tentes : une pour lui, une pour Moïse et
une pour Elie.
Il est intéressant de constater que les seuls témoins
de l'événement sont Pierre, Jacques et Jean, ceux
qui seront aussi témoins de l'agonie de Jésus,
juste avant qu'il ne soit défiguré par les coups,
les épines et les crachats : de la transfiguration à
la défiguration. L'homme qu'ils voient là et qu'ils
découvrent vraiment est peut-être l'image de tout
homme. Celui dont le corps est défiguré par la
maladie, la vieillesse ou la violence reste apte à la
transfiguration. Quelque chose de sa splendeur voulue par Dieu
demeure sous l'apparence disgraciée. Qui n'a été
témoin de la lumière brillant dans les yeux de
celui ou celle qu'un geste de justice ou un sourire réhabilite
dans sa dignité humaine et donc dans sa beauté
? Nous faisons tous l'expérience que celui ou celle que
nous croyions connaître dépasse ce que nous en saisissons
; c'est comme si nous comprenions tout à coup qu'il ou
elle ne nous appartient pas mais appartient à Dieu qui
le chérit comme son enfant et cela donne à chaque
être une tout autre dimension qui nous remplit de respect.
Malgré la force de l'expérience vécue sur
la montagne par les apôtres, après que la voix eut
retenti, ceux-ci ne voient plus que Jésus seul, sous son
apparence habituelle, et peut-être se demandent-ils s'ils
n'ont pas rêvé ? Ce n'est qu'après la résurrection
de Jésus, qu'ils en ont compris tout le sens : Jésus
défiguré par la mort révèle l'amour
du Père dans la résurrection qui lui advient. Son
corps ne craint plus la mort. Il est l'être humain en plénitude
tel que Dieu le veut. C'est la bonne nouvelle qui nous concerne
tous et toutes et que nous sommes appelés à mettre
en oeuvre. Le déchaînement spectaculaire des éléments
ne fait pas vivre, il faut redescendre de la montagne et se fondre
dans la vie quotidienne. Ce sont les visages compatissants à
la misère, attentifs aux besoins des autres, émerveillés
de la grandeur et de la dignité de l'être humain,
qui, aujourd'hui, reflètent quelque chose de la lumière
de la résurrection.
