La Bible à livre ouvert
octobre 2006 
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  La femme, l'eau, la vie
 

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La femme, l'eau, la vie
 
mère de Moïse Trois femmes : la mère de Moïse ne le noie pas, comme l'ordonnait le Pharaon ; elle le cache et le confie au fleuve. 
 
Myriam, sœur de Moïse : elle se poste au bord de l'eau, à distance pour voir ce qui lui adviendrait. Enfin la fille du Pharaon : elle se baignait, voit l'enfant, en a pitié, le sauve et lui donne le nom de " Moïse " qui signifie " Je l'ai tiré des eaux."

Quand les Hébreux ont fui l'Egypte, aux eaux amères, et quand les Egyptiens ont été engloutis dans l'eau, Myriam est sortie, avec toutes les femmes, jouant du tambourin : " Chantez au Seigneur, il a fait un coup d'éclat " (Ex 15,20621)

Myriam est une prophétesse parce qu'elle résiste au découragement ambiant, pour aller dans le sens de la vie. Contestataire, elle n'épargnera pas son frère : " Dieu nous a parlé, dit-elle, autant qu'à toi ! "(Nb 12,2 ". Frappée de lèpre pour cette audace, " devenue blanche comme neige " (Nb12,10),séquestrée sept jours, " le peuple ne partit pas avant qu'elle ait retrouvé sa place ".

Tous les événements majeurs de la vie de Myriam sont associés à l'eau. Une tradition raconte qu'un puits, " le puits de Myriam " accompagnait le peuple dans sa traversée du désert. A la mort de Myriam, le puits disparaît. Elle semble emporter avec elle le signe qui l'a accompagnée toute sa vie. 

Myriam. soeur de Moïse


Au moment de la mort de sa sœur, Moïse semble prendre conscience de ce que la vie de Myriam représentait pour tout le peuple. Si l'eau coulait avec abondance et les abreuvait, c'était peut-être parce que, pendant sa retraite de sept jours, elle avait vu sa relation, à Dieu renouvelée. Dieu était présent au milieu de son peuple comme source jaillissante.

prophétesse C'est sans doute pour toutes ces raisons que les premiers chrétiens ont vu en elle une figure de Marie, mère de Jésus, le nouveau Moïse. 



 
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