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- " Jésus traversait
des champs de blé "
- Avec le mois de juillet, les pays européens retrouvent
le temps des moissons. D'innombrables vacanciers, distraits ou
émerveillés, traversent les champs de blé.
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- Que savent-ils du regard de l'agriculteur qui a travaillé
la terre, jeté la semence, visité son froment tout
au long de l'hiver, combattu les herbes folles et qui a tremblé
pour la récolte quand la tempête et les orages menaçaient
les épis mûrissants ? Jésus, le villageois
de Nazareth, devait avoir ce regard d'attention et de tendresse
quand, avec ses apôtres, il traversait des champs de blé;
pour lui, ces fruits de la terre chantaient louange au Créateur.
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Le blé n'est-il pas le symbole de la vie humaine ?
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Symbole de la vie prénatale : entre les semailles et la
moisson neuf mois se passent, le temps d'une gestation.
Symbole de la vie depuis la naissance jusqu'à la tombe,
avec ses longues périodes d'enracinement, de stagnation
apparemment inutile avant la brusque montée des épis.
C'est aussi le temps du combat contre l'ivraie : nos existences
confrontées au mal se révèlent pleines de
tensions et d'ambiguïtés, avant l'émergence
d'une sagesse bonne à moissonner.
Symbole de la vie après la mort, cette réalité
dont parle Jésus quand il évoque le " grain
qui meurt" pour porter du fruit. Quant à imaginer
sous quelle forme, St Paul avoue son incompétence: "
Comment les morts ressuscitent-ils ?… Ce que tu sèmes,
ce n'est pas le corps à venir, mais un grain tout nu,
du blé par exemple… et Dieu lui donne un corps à
son gré… on sème de la faiblesse, il ressuscite
de la force ; on sème un corps " psychique ",
il ressuscite un corps spirituel. " (1 Co, 15, 35-44)
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- Le blé des paraboles est au premier plan dans l'annonce
du Royaume :
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" Le Semeur est sorti pour semer… " |
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- La graine tombe généreusement sur toutes
sortes de terrains. Tout en manifestant son intérêt
pour la bonne terre où la semence produira trente, soixante
ou cent pour un, Jésus ne semble pas préoccupé
par le résultat ; ce n'est pas son souci premier. Il sème
la parole abondamment, au point qu'un évangéliste
fait remarquer : "Toute la journée Jésus
avait parlé en paraboles" (Mc 4,35).
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- Pour se faire comprendre, il fait appel à l'expérience
agricole de ses auditeurs : " Ne dites-vous pas : encore
quatre mois avant que vienne la moisson ? " Quatre mois,
c'est un temps long dans les neuf mois de croissance du blé
; quatre mois avant, c'est la période où le froment
n'a pas encore produit l'épi ; les apparences le confondent
avec une herbe sauvage. " Quatre mois avant " est donc
le symbole de la foi dans la réussite à venir,
l'assurance qu'un processus d'évolution est à l'œuvre
et qu'il ira à son terme.
- Et quand vient le temps de la moisson, Jésus invite
à la contemplation : " Levez les yeux et voyez
: les champs sont blancs pour la moisson " (Jn 4,35)
Il englobe dans un même regard le temps des semailles et
celui de la récolte ; " le moissonneur reçoit
son salaire ; il amasse du grain pour la vie éternelle
et le semeur partage ainsi la joie du moissonneur. "
(Jn 4, 36). C'est particulièrement vrai pour lui, le Fils
de Dieu.
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Quant aux Apôtres, Jésus souligne leur mission
première de semeurs, sans se soucier de récolter
eux-mêmes les fruits de leur labeur : |
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- " l'un sème, l'autre moissonne : je vous
ai envoyés moissonner là où vous n'avez
pas peiné ; d'autres ont peiné et vous, vous héritez
du fruit de leurs peines. " (Jn 4,38)
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- Avec ses disciples dispersés sur la planète,
le Christ continue son œuvre et son passage à travers
les champs de blé du monde.
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