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- Les Rameaux ou le triomphe
de l'âne
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- Les évangélistes racontent qu'au début
de la semaine tragique qu'allait vivre Jésus avant sa
mort et que nous appelons " semaine sainte ", celui-ci
eut besoin d'un âne. " Si on vous demande pourquoi
vous déliez cet âne, vous répondrez que le
Seigneur en a besoin " dit-il à ses apôtres.
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Pourquoi un âne pour ce simulacre de triomphe qu'on
appelle " les Rameaux " à cause des palmes et
branches d'arbres qu'agitaient les partisans de Jésus
? Parce que l'âne est l'antithèse du cheval. |
Dans la tradition biblique, le cheval représente la force,
le pouvoir, la confiance de l'homme en lui-même. L'homme
à cheval n'a pas besoin de Dieu. L'homme à cheval
fait la guerre, écrase ses ennemis, montre sa puissance.
Le cheval est harnaché pour les rois, les puissants. Il
est l'arme et le symbole de la violence guerrière, de
l'orgueilleuse assurance de l'homme, du pouvoir conquérant.
A l'opposé du cheval, l'âne. L'âne est le
chameau voué aux tâches pacifiques. On le voit au
labour. Il vit de peu, comme les pauvres et les paysans qu'il
aide à vivre. L'âne est la chameau du pauvre, l'ami
et le serviteur des besogneux. Quoi d'étonnant que Jésus,
l'ami des pauvres et des méprisés, le serviteur
des serviteurs fasse son entrée triomphale à Jérusalem
sur un âne ?
Une fois de plus dans l'évangile, nous voyons Jésus
être à la fois serviteur et maître, lavant
les pieds de ses disciples tout en se disant leur Seigneur et
maître, faisant ici une entrée triomphale mais sur
un âne. Quel maître, quel Seigneur veut-il donc être
?
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C'est celui " qui a les paroles de la vie éternelle
" comme le reconnaît Pierre, celui qui donne sens
à la vie, celui dont l'enseignement fait vivre et donne
à penser. C'est un maître de sagesse. Cette sagesse
n'est cependant jamais assénée, mais toujours proposée
: " Si tu veux… ". C'est ce mélange d'autorité
et de vulnérabilité qui a séduit ses amis
et leur a permis de reconnaître en Jésus, un être
humain fragile comme eux mais habité d'un souffle qui
semblait lui venir d'ailleurs. |
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