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- Ils viennent de la grande
épreuve (Ap 7,13-14)
De tout temps les humains se sont demandé dans quel monde
ils vivaient.
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Côtoyant sans cesse les pires atrocités comme
les attitudes les plus généreuses et les plus désintéressées,
comment comprendre ce que nous sommes et quel sens donner à
notre existence personnelle et à l'histoire humaine ? |
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- Les moyens de communications modernes, dont l'internet
est particulièrement performant en nous mettant presque
instantanément en contact avec l'univers entier, donnent
à ces interrogations fondamentales une grande acuité.
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- L'apocalypse décrit la vision que Jean, le serviteur
de Dieu eut à la fin des temps : " Une foule immense
de gens vêtus de robes blanches. Qui sont-ils et d'où
sont-ils venus ? Ils viennent de la grande épreuve ".
L'apôtre Jean évoque-t-il seulement les épreuves
petites ou grandes qui marquent la vie de chacun, ces aléas
de l'existence, inévitables pour tout être en croissance
? A travers le labeur de chaque génération, luttant
pour plus de justice et de solidarité, n'y a-t-il pas
un grand dessein qui anime et oriente l'histoire humaine ?
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Au départ d'un univers en friche, il s'agirait de construire
un monde à la mesure de Dieu ? Un monde où régneraient
les manières d'être divines : les béatitudes,
que Jésus est venu nous enseigner, et vivre parmi nous.
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- L'instauration progressive du Royaume de Dieu, ne serait-elle
pas le but et le sens de la grande épreuve dans laquelle
nous sommes engagés ?
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Quelle extraordinaire vision qui donne sa vraie dimension
aux aléas et engagements du quotidien ! C'est ce que l'apocalypse
nous suggère, nous propose. Nous sommes un peuple nomade
en marche vers la Terre Promise, sous le souffle de l'Esprit
de sainteté. |
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Car ce grand dessein livré à la responsabilité
humaine est en même temps tout pétri de présence
permanente et vivifiante de Dieu. Est-ce incompatible ou y a-t-il
au contraire, pleine harmonie possible entre une présence
permanente de Dieu et la totale et entière liberté
humaine ?
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C'est le mystère de l'amour qui rapproche et réunit
les êtres, tout en suscitant la croissance et le déploiement
de chacun dans une autonomie engagée et responsable. |
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- Au-delà de la personne de Jésus de Nazareth
que la tradition chrétienne a progressivement perçu
comme tout entier de Dieu et pleinement humain, n'est-ce pas
notre condition à tous qui s'éclaire étrangement
?
Ce qui se cherche et se vit dans notre itinéraire personnel,
s'inscrirait dès lors aussi dans cet immense dessein,
que l'apôtre Jean évoque dans sa fresque apocalyptique.
Telle est la grande aventure dans laquelle nous serions engagés,
et qui explique la soif d'infini qui émerge jusque dans
les détails du quotidien.
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